ザ・リシーバーズ2 「東方の三博士」

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全2回のシリーズ「ザ・リシーバーズ」の前編は「羊飼いたち」でした。
　彼らが「アム・ハアレツ」と呼ばれたことから、アム・ハアレツという名を負う人々がが神に選ばれたのだと解釈して、この言葉を掘り下げました。
　後編の今回も、メソッドは同じです。
　スポット・ライトを当てるのは「東方の三博士」…羊飼いと同じように「最初の礼拝者」に選ばれた彼らですが、どうして彼らが選ばれたのか。やはり、そこを掘り下げなくてはいけません。
　キー・ワードは「東」です。

１．ジ・エリート

マタイにより福音書２章1節～12節　（リビングバイブル）

1イエスはヘロデ大王の時代に、ユダヤのベツレヘムの町でお生まれになりました。そのころ、天文学者たちが、東の国からはるばるエルサレムへやって来て、こう尋ねました。 2 「このたびお生まれになったユダヤ人の王様は、どこにおられますか。私たちは、その方の星をはるか東の国で見たので、その方を拝むために参ったのです。」

3 それを聞いたヘロデ大王は、ひどくうろたえ、エルサレム中がそのうわさで騒然となりました。 4 ヘロデはさっそくユダヤ人の宗教的指導者たちを召集し、「預言者たちは、メシヤ（ヘブル語で、救い主）がどこで生まれると告げているのか」と尋ねました。

5 彼らは答えました。「ユダヤのベツレヘムです。預言者ミカがこう書いております。

6 『ベツレヘムよ。
あなたはユダヤの中で、
決して小さな町ではない。
あなたから偉大な支配者が出て、
わたしの国民イスラエルを
治めるようになるからだ。』（ミカ5・2）」

7 それでヘロデは、ひそかに天文学者たちを呼びにやり、その星が初めて現れた正確な時刻を聞き出しました。 8 そして彼らに、「さあ、ベツレヘムへ行って、その子を捜すがいい。見つかったら、必ず知らせてくれ。私も、ぜひその方を拝みに行きたいから」と命じました。

9 彼らがさっそく出発すると、なんと、あの星がまた現れて、彼らをベツレヘムに導き、とある家の上にとどまりました。 10 それを見た彼らは、躍り上がって喜びました。

11 その家に入ると、幼子と母マリヤがいました。彼らはひれ伏して、その幼子を拝みました。そして宝の箱を開け、黄金と乳香（香料の一種）と没薬（天然ゴムの樹脂で、古代の貴重な防腐剤）を贈り物としてささげました。 12 それから、ヘロデ大王に報告をしにエルサレムへは戻らず、そのまま自分たちの国へ帰って行きました。神から夢の中で、ほかの道を通って帰るように警告を受けたからです。

羊飼いたちが、アム・ハアレツという社会的底辺にある人々であったことを先週の安息日で学びました。では、「東方の三博士」はどうだったのでしょうか？
　アム・ハアレツとは対極にある人々でした。
　いわゆる超エリートです。彼らは占星術者である、と翻訳している聖書もありますが、今回用いましたリビング・バイブルでは天文学者と翻訳されています。
　当時、科学と魔術の境界線はとても薄く曖昧なものでしたが、星を観察しそれを研究するというのは、今で言う宇宙工学や、宇宙物理学、そして宇宙科学と同じような領域で、彼らは最も賢い人々の代表でした。救い主の誕生を告げる星を発見し、その意味を追求しようと思えるほどの、高等な知性の持ち主です。
　私は、決して高等な知性の持ち主ではありませんが、強い探究心を神から与えられています。まだ未熟なクリスチャンであった時に、周りの人々が牧師の説教を聞いてもまったくもってもっと調べようとか、ヘブル語やギリシャ語ではなにが書いているのだろうとか、そういう思いがまったくなく、牧師の言うことを鵜呑みにして道徳的に納得し、「私も頑張らなきゃ」と言っている姿に、もどかしさを感じたことを覚えています。私は、今もそうですが、聖書を読むたびに、その場にじっとしていられなくなるんです。様々な辞書を開かなくてはいけないですし、右に左に、上に下にと…たった一つの単語に託された預言の解読を求めて、5時間を費やしたこともあります。
　「意味を追求しよう」という気持ちは、それそのものが賜物であり、少数の人に与えられた役割なのだと思いました。羊飼いたちに与えられた賜物は、ちなみに「従順さ」と「素朴さ」です。羊飼いのほうが、先に御子イェシュアの元に到着していますから、喜びの境地に先に到着するのは、従順な者たち、ということがわかります。
　さて、東方の三博士、高等な知性の持ち主であることはわかりました。他にどのような特性があるのでしょう？
　そうです。彼らは大金持ちです。「ベツレヘムの星」を見つけて、「遠い東の国からはるばる」来るとありますが、それだけの長旅を実行でき、そして、プレゼントです。東方の三博士が御子に贈ったプレゼントを見てください。「黄金、フランキンセンス、没薬」三点セット。黄金はわかりますね。大変高価です。こないだ、臭い汚い家に産み落とされたばかりの赤ちゃんにですよ。フランキンセンス、乳香とよばれるアロマですね。これも、魂を浄化するアロマとして大変高価で取引されています。没薬、これは死者のために用いられるアロマで、いわゆる防腐剤なんですが、このフランキンセンスも乳香も、今の人にはわかりにくいかもしれませんが、今のお金に換算すると、何百万円もするものです。それを、ポーン！とプレゼントしています。赤ちゃんにです！
　それぐらいの大金持ちだったのです。
　羊飼いたちとはまったく真逆の存在だったのですね。

２．プレゼントの意味

羊飼いの時も言いましたが、この出来事が「神様は賢くて偉い人も、貧しくあまりお勉強もできない人たちも、みんなに礼拝されるべきお方なんですよ～という意味です」と解釈するのは間違いではないのですが、届いてないのです。至らないとでも言いましょうか、もう一息押して行かなくてはいけないのです。
　今回はやはり、「東方の三博士による礼拝」の預言的な意味を紐解きますが、まず、その第一歩として、彼らがプレゼントしたこの「豪華三点セット」と誰がそれを持ってきたかということを見てみたいと思います。

プロテスタントという宗教団体では、あまり伝えられていませんが、カトリック教会では名前が伝えられています。この名前は７世紀ぐらいにカトリック教会が当て込んだものです。たいてい神様は、人になにか預言するとき、その人の名前にものすごくこだわりがあり、その名前が暗号コードを紐解くためのキーになっていることが多いのですが、今回は名前ではなく、どんな人がその贈り物を手に持って、イェシュアの前に置いたかというのが問題になってくるのです。渡した順番は、多くの絵画では、年長者から、となっていますが、聖書ではあくまでも「黄金、乳香、没薬」の順で書いてあるので、その順番で渡されたとして、考察していきます。

　まず黄金をプレゼントしたメルキオール博士です。メルキオール博士はよく、アフリカ系人種、いわゆる黒色人種、ネグロイドとして描かれます。じつは本当にネグロイドであるかどうかはわかりません。ただ、三人の中で、最も若い青年の博士だったのです。
　黄金は、「王権」を象徴しています。最年少の彼がこの黄金をプレゼントしたことは、イェシュアが生まれながらの王であることを意味しているだけではなく、若年でイスラエルの王となったダビデを示唆し、イェシュアが「ダビデの子」つまり、ダビデの子孫であることを物語っています。旧約聖書に預言されているメシアはダビデの子孫なのです。
　そして二人目。乳香をプレゼントしたバルタザールです。バルタザールは壮年の博士です。壮年というのは30代から40代。男性の一番良い時代ですよね。その彼がプレゼントした乳香は、神性を意味します。先程、フランキンセンスというアロマは、魂を清めるアロマであると申し上げました。汚れのない魂です。イェシュアは30才で宣教を始めます。壮年の博士が乳香をプレゼントしたのは、イェシュアの汚れない人生を象徴しています。
　最後は、没薬をプレゼントするカスパールです。彼は白いひげのお爺さんとして描かれます。三人の中で一番の年長者です。彼がプレゼントした没薬は一体何を意味するのでしょうか。それは「死」です。イスラエルは土葬文化ですので、人が亡くなったらまず、真っ先に防腐処理をしなくてはいけません。その防腐剤というのが「没薬」です。そして、この没薬を仕えるのは金持ちだけで、とても高価なものなのです。
　日本の人はこれを聞くと「え～っ！気ぃ悪ぅ」と言うでしょう。誕生祝いに「死装束」を贈るなど縁起悪い。マレフィセントも真っ青！と言うでしょう。しかし、そうでもなく誉れ高いことなのです。
　この三人のプレゼントは、生まれながらの王たるイェシュアが、清い人生を送り、そして崇高な死を迎えることを物語っているのです。

３．呪われた方角

　その１．異邦人

さて、いよいよ、シリーズ「ザ・リシーバーズ」最大の謎に挑みたいと思います。
　この博士が「東方の三博士」であることが問題なのです。　イスラエルにも賢人はたくさんいたでしょう。この東方というのは、イスラエルの国の東、ではなくて、国外の東の方向なんです。
　つまり、この三人がイスラエルにとって、外国人であったということです。
　皆さん「選民思想」という言葉をお聞きになったことがあるでしょう。　ユダヤ人が神に選ばれた「民」であり、特別に祝福された「民」である。という考え方です。この選民思想を毛嫌いしている人もいます。毛嫌いするのは、自分がユダヤ人じゃないから、選ばれていないことが癪に障るし、当然、都合が悪いからです。そりゃあそうでしょう。ユダヤ人は２０００年前のこの当時も、選民思想による優越感ゆえに、ユダヤ民族、いいえイスラエル民族以外の民族を毛嫌いしていました。イスラエル民族とは、民族的に言うとユダヤ民族だけではなく、ヤコブの子孫十二部族をさすのです。これは、ものすごい数だったから、エジプトで恐れられて奴隷にされたわけです。つまり、実は世界中に拡散している民族なのですが、当時のイスラエル人は外国人を見下さしていました。
　たとえば、バプテスマのヨハネいますね。悔い改めを呼びかけて、ユダヤ人に「バプテスマ」つまり、洗礼を授けていた人のことです。このバプテスマ、ヘブライ語ではマタビルといいます。今では、キリスト教の宗教儀式の一つだと思われています。キリスト教という宗教を信じますよ、ということを内外に表明するために、全身を水に浸すのです。カトリックはこれを大いに省略して、おでこにチョンですよね。このマタビルがもともとどういうものだったかみなさん、ご存知でしょうか？ユダヤ人というのは、ヤコブの子供ユダ子孫、いわゆるユダ族という意味も、もちろんありますが、同時にイスラエルの神を信じる者たちを指す言葉でもあります。異邦人、つまり非ユダヤ人に生まれながらも、イスラエルの神、つまり聖書に表されている神を信じるならば、その時からユダヤ人なのですが、その「所属民族移行儀式」としてこのマタビルが行われたのです。マタビルを受けたその時から、その人はユダヤ人なんです。私も息子も、神を信じ洗礼を受けましたので、「ユダヤ人」なんです。
　単なる民族的なユダヤ人であることに慢心して神に向かい合わず、他に対して優越感を覚えているユダヤ人にバプテスマのヨハネ、ヨッハナーン・ハマタビルは警鐘を鳴らしたのです。
　神は、キリスト降誕において最初の礼拝者、いえ、第二番目の礼拝者として、この異邦人たる三人の博士を選ばれたのは、このバプテスマのヨハネと同じことを示唆しているのです。
　神は確かに民を選ばれる方です。しかし、それは生まれや出自によるもので…、実はあったりもするのですが、その血筋の流れを全部知るには、私達人間の知恵はあまりにも限られていて、私達には計り知れないのです。見ただけでDNA診断ができるわけでもないのですから。両親がイスラエル国籍だったら、ユダヤ人というわけではないのです。忘れてはいけません、イスラエルの祖先、アブラハムは黄色人種、いわゆるモンゴロイドなんですよ。その話はまた今度にしましょう。

　その２．ケデム

ただ単に「あんたら、ユダヤ人っていうだけで偉そうにしとったらあかんで。」という預言を為さりたいなら、別に東の三博士じゃなくてもよかったでしょう。
　西やら北から博士を呼んでもよかったでしょう。
　しかし、東でなくてはいけなかったのです。
　聖書を読んでいて、私はあることに気づきました。「神様は東という方位を嫌っている」　聖書において、「東」という方位ははっきりとした意味を持っています。
　「極東」と呼ばれる日本に生まれ、今も住んでいる私にしてみると、この事はショックでした。「いやいや、そんなことないよ」と言ってもらいたくて、色々調べたら、多くの神学者たちも「東」という方位が神がある意味「嫌っている」「呪っている」方位であると述べていることにしかぶち当たらなかったのです。
　エデンで罪を犯してしまったアダムとエヴァは、エデンの東に追放されます。東に追放されたからエデンの東ケルビムがおかれたのです（創3:24）アベル殺傷事件の下手人カインは東の地「ノデ」の地に追いやられます。このノデというのは、地名ではなく、エデンと対になる言葉で英語で言う「Nowhere」にあたり、「流浪の地」という意味です。神と親しく交わる「エデン」に対し、神とのつながりの一切が断ち切られ、さまよい生きる地がノデなのですが、そのノデは更に東、つまり極東にあるのです。
　神の祝福を信じきれず早まって若い女奴隷ケトラとの間に、イシュマエルという息子をもうけちゃったアブラハムが晩年に、最後の仕事として、ケトラとイシュマエルを追放したのも、東の方です。（創25:6）
　イスラエルの宿敵、バビロンやらペルシアだとか、イスラエルを攻撃してくるイスラム勢力もみんな、そんなわけで東です。
　この東方の三博士はそんな、イスラエル人にとって敵国であるシリアやイランのあたりから来たという事です。
　しかし、これには、私達のアバ、お父様らしいカラクリがあるのです。
　私は「東」と「西」という言葉をヘブライ語で見た時にあることに気づきました。
　そして「モーゼの幕屋」の図を見て、神の愛を確信しました。

　東というのを、ヘブライ語で「ケデム」といいます。ヘブライ文字で御覧ください。こんな字です。

　ヘブライは右から左へ読みます。ヘブライ文字のほとんどが子音文字で、英語のアルファベットを対応させると、こうなります。

　東を表すときには、これを「ケデム」と読みますが、同じ文字で同時に、「カーダム」とも読みます。このカーデムの方が、東を表す「ケデム」の語源に当たるわけなんですが、これ「会う」「迎えに行く」「出迎える」っていう意味なんです。
　詩篇59篇10節にある「私の神は私を迎えに来てくださる。」の迎えに来てくださるのところも、「カーダム」です。放蕩息子のたとえは、ギリシャ語で書かれたものが聖書として私達に伝えられていますが、私はイェシュアがこの物語を語った時、ヘブライ語を話したとしたら、おそらく、父親が、帰ってきた息子を見つけて駆け寄ったシーンでこの「カーデム」をおつかいになったと、確信しています。
　つまり、東とは「カーデムの方位」なんです。
　では西はどうでしょうか。西はヘブライ語で、こう書きます。
　

「マーヴォー」と読みます。この言葉の語源は「ヴォー」です。これは、「来る」とか「入る」という言葉です。私もヘブライ語のレッスン１でこの単語を学びました。
　ヘブライ語の新約聖書を読んだときに、この「ヴォー」と出くわしたのですが、どこだと思いますか？　ヨハネ10:9です。「私は門です。だれでも私を通って入るなら、救われます。」
　ヘブライ語の新約聖書を引用します。

כן, אנוכי השער. הנכנסים דרכי יוושעו וימצאו מרעה עשיר בבואם ובצאתם.

　この部分に「ヴォー」が使われています。複数形なので最後に「M」がついています。イェシュアがご自分は門であると宣言しているこの御言に西という言葉が入っています。
　ここで大事なのは、イェシュアの出自です。イェシュアは、ダビデ王の子孫です。ダビデ王の子孫です。そしてダビデ王は、イスラエル、つまりヤコブの12人の息子たちのうち「ユダ」の子孫です。ユダ族と呼ばれる一族です。モーゼの幕屋が、「天の御国」つまり天国の象徴であることはクリスチャンの方ならご存知でしょう。クリスチャンでない方は、今日知ってください。エジプトの王子として育ったモーゼが、奴隷と成り果てた自分の民、つまりイスラエルの民をつれて、海を割って荒野で40年間さまよいつつ天幕を張って生活したわけですが、その天幕の配置が大事なんです。

モーゼの宿営には、真ん中に「会見の幕屋」というのがありました。これが天国です。
宿営地全体の入り口も、会見の幕屋の入り口も東側にあります。東側にあるのは、ユダ族のテントです。誰もが、このユダの宿営地を通らなければ「会見の幕屋」つまり、天国に入ることができないのです・
　そして、入り口にだけ施されたテントの装飾を御覧ください。
　青→天を表す　（東方の三博士を導いた星）
　紫→王を表す　（メルキオールが贈った黄金）
　白→純真を表す（バルタザールが贈った乳香）
　緋色→贖罪を表す（カスパールが贈った没薬）
　すべてがイェシュアを示唆しています。
　東というのは確かに呪われた方角なのでしょう。アジアに伝わる八卦においても「東」とは「離卦」と呼ばれています。神から離れ、発達した文明や技術を持ちながらも、神の愛から隔たった時空間、それが東なんです。
　しかし同時に、東…ケデムは、カーダムの方位なんです。ベツレヘムの星が東方の三博士にしか読み取れなかったのと同じように、神の方から、強い意思をもって私達を迎えに来てくださるのです。それが、救い主、つまり、神自らが人間の赤ちゃんとして生まれてきたということが、意味する本当の真理なのです。

４．無知が許されない時代

これは、13世紀にロレンツォ・モナコという人が描いた「エピファニア」です。

　これは右から左に、人物が移行していく構図になっています。地図において、右は東、左は西ですね。右から左に礼拝する構図というのは、実は理にかなっているのです。
　ルネッサンスになってボッティチェッリは、このエピファネス構造に大改革をもたらします。

構図は三角形になるのです。ちなみに、余談ですが、一番右の茶色いローブで一人だけ私達を見つめている人物、これはサンドロ・ボッティチェッリその人です。
　これ以降、このエピファネスは三角形構図をとるようになります。たとえば、ダヴィンチ

当然ですが、未完です。このあと、レオナルド・ダヴィンチはミラノに行かなくてはならなくなって、この絵は未完のままなのですが…これを模して、というべきか、フィリッポ・リッピの作品はまるで、これを世襲して完成させたようになっています。

　私達も、先人の神の民から、預言を世襲し、解読を完成させる必要があります。グラフィックが発達し、私達はさも神の御心をわかった気になり、美しく浄くなったような錯覚に陥りますが、それは錯覚に過ぎません。根本を知らなくてはならないのです。立体を描くには一本の線から始めなくてはいけないでしょう。

　さて、エピファニアとは、キリストに東方の三博士がプレゼントを持っていくこのイベントを指す言葉です。カトリックでは1月6日にこれを「公現祭」と呼んで祝っていますが、クリスマス自体が12月25日では絶対ないので、そこから二週間後で1月6日＝エピファニアなのはナンセンスの極みです。
　誰がなんと言おうと、キリストの誕生は初秋である、と私が言うのは、今日ご説明したエピソードのすべてがそう語っているからです。神が守るよう命じた例祭の一つ、スッコートの時期に決まっているのです。スッコートは、イスラエルの民が今でもこの時期だけテントで生活し、モーゼの幕屋を記念するために祝われるお祭りです。イェシュアは誕生日を迎えて、30才になったのでラバイとして宣教活動を開始したのです。それが、ユダヤの常識なんです。ラバイは30才を機に独り立ちして活動するのです。3年半の宣教活動であったとはっきり聖書に書いてあります。亡くなったのは、過ぎ越しの祭、3月ですから、その半年前といえば、9月後半から10月半ばです。それはスッコート、仮庵の祭りです。
　季節を問わず旅ができるようになったのは、20世紀に入ってからのことです。それまでは、冬は天気が荒れやすいので、人は皆、旅することを避けるものです。常識です。12月25日がミトラ教というローマ多神教の宗教の冬至であることを知りながら、この日を「クリスマス」と言って降誕を祝うなんて言語道断です。キリストを愛するものがすることではありません。恥を知るべきです。
　イェシュアこそが、私達、「東にあるもの。ノデの地にあるもの」が通らなければいけない門です。天国へのたった一つの門なのです。
　異邦人たる東方の三博士が一番初めのお誕生日プレゼントの配達者として選ばれたことに預言されていることは、イェシュアこそが、「東の門」であることを象徴しているのです。それは、幕屋のイメージなしには、語れないことなのです。配達したプレゼントによって、イェホシュアが、旧約聖書に預言されているメシアであること、イェシュアが「東の門」であることが高らかに宣言されているのですから。
　現代科学の目覚ましい進歩で、東方の博士が見たであろう天体現象がわかっているそうです。それは、土星、木星、金星がほぼ一箇所に集まり大きな星のように見えたそうです。その現象が起きたのは現在のグレゴリウス歴になおすと、紀元前四年9月21日、この年の仮庵の祭の時期です。だから、羊飼いは外にいたのです。だから、博士たちは遠路はるばる旅してこれたのです。住民登録がローマから命じられたのも紀元前4世紀ごろのことです。
　私達は、キリストの誕生を、幕屋の奥義と照らし合わせて、覚え、記念し、祝わなくてはいけないのです。
　クリスマスを12月25日に祝うことは、東方の三博士の礼拝に託された神の預言を黒く塗りつぶす行為です。それは、プレゼントのリボンだけしか受け取らないのと同じです。「クリスマス」という偶像崇拝に過ぎないのです。

　21世紀に生きる私達にはもはや、「無知」は許されないのです。
使徒言行録17章30節（リビングバイブル）

　今まで、神様はこうした無知を見過ごしてこられました。しかし今は、すべての人に、偶像を捨てて神に立ち返るようにと命じておられるのです。