安息日礼拝 vol.16 光あれ

今日のテーマは「光」です。
「ベレシート」（創世記）1章3節～5節
　神は仰せになった。「光あれ」。すると、光があった。神はその光をみて善しとされた。神は光と闇を分けて、光を「昼」と名づけ、闇を「夜」と名づけた。そして夕べとなり朝となり、一日目が過ぎた。

　この聖書箇所を読むのに、ヨハネの福音書の1章を飛ばす信仰リーダーはいません。
ヨハネによる福音書一章4節と5節を御覧ください。
　ヨハネによる福音書1章4節～5節
　み言葉の内に命があった。
　この命は人間の光であった。
　光は闇の中で輝いている。
　闇は光に打ち勝たなかった。

　ヨハネはキリストの弟子の一人で、一番最後に福音書を書いた人です。彼は、福音書を「ベレシート（創世記）」になぞって、書き始めました。
　ヨハネによる福音書も参考にしながら、ベレシートを読んでいきましょう。

　この「光」を私はビッグバンだと思っていました。しかし、これは間違えでした。神はご自分という命にコマンドし、「光」を「在るもの」とされました。この「在るもの」という言葉は重要で、モーゼがみた「燃えるシバの木」、そしてキリストが言った「エゴ・エイミー」がイコールでつながるのです。
モーゼに「名」を尋ねられて、神は「在って在るもの」とこたえました。キリストが言ったエゴ・エイミー、これはギリシャ語で、これも英語に訳すと「I am "I am"」つまり「在って在るもの」となるのです。
　つまり、キリストはマリアの胎を通して初めて存在するようになったのではなく、創造の時に神からにじみ出て存在するようになった、ということなんです。
　ただ、人として私達と同じように、朽ちる肉体をもって地上に生まれでたのが、乙女マリアの出産からである、というだけです。
　さて、「神は光をみて善しとされた。」というところで、善悪の「善」という字が使われています。
　ヘブライ語では、「ヴァッヤール・エロヒーム・キ・トーヴ」と書かれています。そのまま訳すと「見た、神は、満足する」となるでしょうか。
　しかも、私を悩ませたのは「光在れ」の「在れ」です。命令形ではなく、未完了の指示。難解でした。そこで尾山令二先生の訳に出会いました。これが原語に一番近い妙訳だと思います。「神は一声『光よ出てこい』と仰せになると、光は出てきた。（中略）そしてそれらをみて、とても満足した。」
　おそらく、グノーシスの考え方は、この「トーヴ」というものを「善悪」「良し悪し」と勘違いしたことから始まったとわたしは、思っています。
　この部分は「神の目に満足なものとして写った」というニュアンスなのです。だからキリストに在るものはすべて「善」という人がいますが、それは二次的なことで、キリストに在るものは、神にとって満足なもの（満ち足りた）者となるので、どのような善をも不可能ではなくなるのです（内村鑑三）私達不完全なものでさえ、自分が産んだ子供を最初に見て「善悪」あるいは「良し悪し」で考えることなく、ただひたすら「わぁ！」と無上の喜びと感嘆の声を上げるだけです。
　この「ヴァッヤール・エロヒーム・キ・トーヴ」を神はこのあと、何度も繰り返すようになるのです。
　昔、魔女たちは「デイ・ウォーカー」そして「ナイト・ウォーカー」と自分たちを、善玉と悪玉に区別していました。白魔術と黒魔術です。人間は「陽」はよいもの「陰」を悪いものと、すぐに単純な善悪論で片付けようとします。そんな価値観は、万物の父たる神には一切ありません。なぜなら、光よりも前に、神は闇を存在させています。光よりもまえに闇だったのです。陰陽は、決して善悪ではありません。
　皆さん電気はスィッチをつけて明るくなさるでしょう。中には、そこから明るさを調節することができます。しかし、闇を作るには、光を無くすだけのことです。光を居なくするしかないのです。闇をより暗くする機能などありません。やはり、「どれだけ光がないか」ということなのです。
　陰陽は、悪と善ではありません。これは陰陽五行も全く同じことを言っているのです。陰陽五行では森羅万象が5つの要素で出来ていると語っています。「木火土金水」の5つです。そして、この5つの元素（命の塵）はさらに陽と陰に別れます。それぞれ「木の陽性」「木の陰性」、「火の陽性」「火の陰性」といったように別れているのです。こうやって十次元に分かれて十干となります。
　今年は子年です。この十二支の漢字が実は完全な文字であり、何かが欠けている状態であるということは、私の絵本作家としてのブログでも紹介していますが、例えば今年の「子」という文字は本来「孳」という文字です。しかし、年を表すときには、十二支だけでなく、十干十二支といって、十二支の上に十干、つまり、陰陽五行を載せたもので表します。今年は「庚子」年です。「かのえね」と呼びます。昔は、陽性を「兄（え）」陰性を「弟（と）」と表しました。これが「干支（えと）」の招待です。干支の「支」の字は十二支の「支」ということはご存知でも、「干」が何のことかご存じない方も多いと思います。このように陰陽というのは、兄弟であって、良し悪しでも、善悪でもありません。
　光の出現により、陰陽が分けられましたが、善悪が分けられたわけではないのです。
　ここで、私を含めた「イスラエルの民」が夜の日没で日付変更をする理由が説明されていますが、「夕があり、朝となり」とあります。神の日付変更は夜なのです。
　しかし、ここでの光は「太陽」でもありません。天体は四日目に創造されますので、太陽はまだ出来ていないのです。在るのは、目に見えない霊の世界と目に見える物質の世界、物質の世界には「命の塵の海」があるのです。地球が出来たのではありません。それはやはり四日目です。
　ということは、この「朝」「夕」も私達が思っている、「昼夜」のことではないのです。光の出現により「原始の塵の海」が変化しはじめ、磁気エネルギーもそうですが、エネルギー物質を動かすようになるのは、「＋」「－」のエネルギーの相互作用が発生するからです。「生物質」と「反物質」もそうです。
　光の出現により、この相互作用がはじまり、エネルギーの循環が始まりました。つまり、時間の流れが始まったのです。「変化」とは「時間の流動」をさします。みなさん、時間とは太陽故に在ることと思い込んでいませんか？太陽がなくても、時間は存在し流れていくのです。つまり、一日目までには三次元周波数の物質世界の創造が終わり、そこに時間エネルギーが加わり四次元の世界が創造されたということです。ここで、エネルギーに「連続性」と「変化性」という性質が加わったということです。

　これで神の一日目が終わりました。今まで、この文書を「キリスト教という宗教限定のおとぎ話」と思っていた人には、とてもおもしろい内容になったのではないでしょうか？ある哲学者はこの世の初めの「原始の塵の海」のことを「アトム（原子）」と呼びました。
　この内容のどこに、科学を相反するところがあるのでしょうか？物理学者が言っていることとなんら変わりないと思います。
　問題は、紀元後二千年ほどたってからやっと、テクノロジーを駆使してやっと分かったことを、紀元前二千年、つまり今から四千年前に書かれたと推測される本に記述されていたということです。
　そして、私は陰陽五行、八卦との類似性を取り上げましたが、皆さんの中には、キリスト教徒が中国まできて「景教」としてキリスト教を伝えた時に、情報が混じったのだろうと思ったかたもおられるでしょう。しかし、そんなことはないのです。なぜなら、陰陽五行も八卦もその発生は四千年前、つまり、これらの考えはほぼ同時に発生したということです。漢字もそうです。キリストが生まれるうんと以前からある「義」「世」「寶」などなど無数の漢字に、どうしてキリストを指し示す象意が含まれるのでしょうか。
　偶然の一致にしては、多すぎます。
　これはなによりも、神はヘブライ人には「聖書」を与え、我々アジア人には漢字を与えたのです。漢字は創造主たる神のホログラムです。終わりの世にあるイスラエルの民が、神はひとつであり、その光たる神がこの全世界を創造したのだということに気づくように、証明書のように漢字をお与えになったのです。