安息日礼拝 vol 3 "道たる信仰" by Jonathan Cahn

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安息日礼拝 vol.16 光あれ

今日のテーマは「光」です。 「ベレシート」（創世記）1章3節～5節 　神は仰せになった。「光あれ」。すると、光があった。神はその光をみて善しとされた。神は光と闇を分けて、光を「昼」と名づけ、闇を「夜」と名づけた。そして夕べとなり朝となり、一日目が過ぎた。 　この聖書箇所を読むのに、ヨハネの福音書の1章を飛ばす信仰リーダーはいません。 ヨハネによる福音書一章4節と5節を御覧ください。 　ヨハネによる福音書1章4節～5節 　み言葉の内に命があった。 　この命は人間の光であった。 　光は闇の中で輝いている。 　闇は光に打ち勝たなかった。 　ヨハネはキリストの弟子の一人で、一番最後に福音書を書いた人です。彼は、福音書を「ベレシート（創世記）」になぞって、書き始めました。 　ヨハネによる福音書も参考にしながら、ベレシートを読んでいきましょう。 　この「光」を私はビッグバンだと思っていました。しかし、これは間違えでした。神はご自分という命にコマンドし、「光」を「在るもの」とされました。この「在るもの」という言葉は重要で、モーゼがみた「燃えるシバの木」、そしてキリストが言った「エゴ・エイミー」がイコールでつながるのです。 モーゼに「名」を尋ねられて、神は「在って在るもの」とこたえました。キリストが言ったエゴ・エイミー、これはギリシャ語で、これも英語に訳すと「I am "I am"」つまり「在って在るもの」となるのです。 　つまり、キリストはマリアの胎を通して初めて存在するようになったのではなく、創造の時に神からにじみ出て存在するようになった、ということなんです。 　ただ、人として私達と同じように、朽ちる肉体をもって地上に生まれでたのが、乙女マリアの出産からである、というだけです。 　さて、「神は光をみて善しとされた。」というところで、善悪の「善」という字が使われています。 　ヘブライ語では、「ヴァッヤール・エロヒーム・キ・トーヴ」と書かれています。そのまま訳すと「見た、神は、満足する」となるでしょうか。 　しかも、私を悩ませたのは「光在れ」の「在れ」です。命令形ではなく、未完了の指示。難解でした。そこで尾山令二先生の訳に出会いました。これが原語に一番近い妙訳だと思います。「神は一声『光よ出てこい』と仰せになると、光は出...
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安息日礼拝 vol.19 2020 Feb 29 創造四日目

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　前回の安息日礼拝で、息子がインフルエンザにかかったと申し上げたので、たくさんの方々から様子伺いや、お祈りしてくださっていることをお伝えいただくメールを頂戴いたしました。お祈りに感謝いたします。　神は本当に慈悲深い方です。発症から約一週間たっても、リョウはもともと、体が丈夫じゃないからだと思いますが、薬を摂ったにも関わらず熱がなかなか微熱いかにもならず、親子ともども初めてのインフルエンザに当惑しました。やっと２日ほど前に熱がさがり、治癒証明もいただきました。神様の癒やしをこころから賛美します。 　が、しかし、この引きこもり生活のなかで、私が感じたのは、一言で「感謝」です。病気をもらってるのに、感謝なんて変だと思われるかもしれませんが、我々をお造りになった神は、ご利益の神ではないのです。病気はたしかに大変ですが、全てを益としてくださる大きな大きな神なのです。私は息子のインフルエンザという試練の時を、息子と過ごしているのですが、本当に息子が愛らしく、病気で座るのも、寝るのも辛い時に、熱で潤んだ目で私を見ながら「ママにうつりませんように。苦しみが僕でおわりますように」と祈るんですね。私は最低最悪の人間なのに、こんな愛らしい子供の母親にしていただいて、いったい私はこれまでに、何をしてこのご褒美を頂いているのだろう、と感激しました。 　私たちの「問題」は、大抵の方がこんな話を聞いても「んな子供いるわけねぇだろ」と私が大げさに言ってるように思われるんです。でも、これは、なんと幸せな問題なんだろうと思います。 　この時の思い、感動が「キ・トーヴ！」「善しとした」ということなんじゃないかと思います。神が二日目に創造した「天使」たち以外の被造物に対して述べたコメントです。 　息子の朗らかさ、ひたむきさ、正直さを見ていると、なんでも「OK」って気になります。そして、神にとって「病気」は取り除くべき問題ではないのだと、改めて確信するのです。 　このインフルエンザという試練を、豊かに用いて、私達の信仰を支えてくださった神に感謝しています。 　さて、本題に戻りましょう。創造の四日目、フランシスコ訳「ベレシート」1章14節～19節 ベレシート（創世記）1章14節～19節 　次に、神は仰せになった、「天の大空に光るものあれ。昼と夜とを分け、季節と日と年を定める徴となれ。また天...
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安息日礼拝 vol.23 2020 MAR 23 「原罪」「女」と「へび」

　本日は2020年3月23日、KJJK第23回の安息日礼拝へようこそおいでくださいました。 　私には10歳の息子がおりまして、一人で育てているわけなのですが、子供のお友達のお母様がたを見ていると、危うくて頭を抱えてしまうことがあります。 去年のちょうど今頃、こういうお母様がいました。私の息子が行っている小学校は私学なのです、当然授業料が発生します。しかしながら、私も息子もこの学校が大好きです。先生が全員素晴らしいプロフェッショナルで、このクオリティーを維持するためなら、どのような貢献も惜しまない。そのように思っています。確かに厳しい規律がありますが、息子も私も聖霊の内住を受けておりますので、どのような善行も苦ではありません。タブーも規律も、私達の信仰生活を脅かさない限り、まったく問題ないのです。ある日、先程申し上げたお母様が先生に文句を言いに行ったのです。おっしゃりたいのは、規律が厳しすぎる、ということなのです。早い話、彼女のお子さんも、だらしなすぎて規律が守れず怒られるからだと思います。そこで、彼女は学校に話をしに行きました。「この学校は7年も経ってるのにキレイすぎる。私の兄はコロンビア大学。みんなノビノビしている。子供たちはノビノビ育つべき。なんでも壊せばいい。校長先生はお金持ちなんだから、校長先生が出せばいいし、私もお金は持っているから言ってくれれば、いつでも弁償する。」と、副校長に言ってきたそうです。 　私は椅子から転げ落ちそうになりました。この方は中国、香港の方なので、後半部分「私はお金持ってるから、弁償はする」という言い方をなさいましたが、日本人のママたちはそういう言い方はしないでしょう。しかしながら、往々にして、現代のママという人種は「ノビノビ」という言葉を取り違えています。「自由と勝手」をとりちがえ、「アリノママとワガママ」を取り違えているのです。 　実はこれこそ今日のテーマとしてお話する「原罪」から来ているひとつの「なれのはて」なのです。 今日は聖書をお読みするのではなく、「原罪」の物語を「事件ファイル」としてうけとって、当事者たちの言動を検証していきたいと思います。 皆様それぞれで、該当する聖書箇所をお読みいただけたらと思います。創世記3章1節から25節です。 楽園にいるアダムと、かれの助け手として造られた「女～イシャ～」がいま...
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